Longs formats

Dès les balbutiements de la radio dans les années 1920, des pasteurs se sont intéressés à ce nouveau média, rapidement perçu comme un moyen pour faire rayonner l’Évangile. C’est ainsi qu’il y a 100 ans, le 18 mai 1923, le premier culte est diffusé sur les ondes romandes, une pratique qui a perduré jusqu’à aujourd’hui. L’histoire des cultes radiodiffusés est particulièrement riche. Elle s’inscrit dans celle de la radio elle-même, des premières expérimentations à la création et à l’évolution de la Société suisse de radiodiffusion (SSR). Elle témoigne des particularités techniques, sociales et culturelles de ce média strictement sonore auquel le culte s’est adapté. Cette histoire révèle aussi les rapports ambigus qu’entretient l’Église avec les nouveaux moyens de communication, outils d’évangélisation ou menaces pour la tradition. Enfin, les cultes radiodiffusés sont une porte d’entrée pour étudier l’œcuménisme, les relations entre les différentes Églises cantonales ainsi que les rapports qu’entretiennent les Églises avec une institution de service public tout au long du 20e siècle.

Réunie en synode, l’Église évangélique réformée du canton de Vaud a élu ce samedi 11 mars trois nouveaux membres à son exécutif, parmi lesquels Philippe Leuba, ancien conseiller d’État vaudois. La prise de poste aura lieu en septembre 2023.

Marie-Claude Ischer, présidente du Conseil synodal de l’EERV a annoncé sa démission, la quatrième depuis la législature de cet exécutif entamée en 2019 : l’Église évangélique réformée du canton de Vaud est-elle en train de s’adapter à son époque ou traverse-t-elle une crise structurelle ? Explications

Comment comprendre la crise de gouvernance que connaît l’EERV (Église protestante réformée du canton de Vaud) sur un plan sociologique ? Christophe Monnot, maître de conférences à l’Université de Strasbourg et chercheur à l’Université de Lausanne décrypte plusieurs logiques à l’œuvre, dont un décalage entre les outils de décision de l’institution et la taille de la population qu’elle représente.

Jérusalem est un lieu de mémoire pour le judaïsme, pour le christianisme et pour l’islam. Le philosophe et théologien Jean-Marc Tétaz revient sur les enjeux mémoriels portés par la ville.

Homme de paix convaincu, Andrew Stallybrass a dédié sa vie à Caux-Initiatives et changement. Cet originaire de Liverpool perçoit dans la représentation du songe de Jacob la proximité de l’autre monde, celui des êtres chers qui continuent de nous accompagner au-delà de la mort.